历史学硕士，历史学硕士考研科目
对大多数读者来说，
“李硕”这个名字可能有些陌生。
但这几天，
微信朋友圈被他
和他的史学书《翦商》刷爆了。
3月15日，网传青年历史学家李硕发朋友圈称，自己2月中下旬在巴基斯坦旅行时突然病倒，如今在四川成都，“一切医学手段都已经失去作用，我即将告别这个世界了。”
李硕写道，今年2月18日，他在巴基斯坦的巴瓦小城首次发病倒下，在当地医院躺了四天被抢救回来，后于2月25日回国。此后近半个月里，自己被隐瞒了病情，“不然处理后事的时间可能更从容一些。”目前，他身在四川成都，“应该算是最好的结局，不需要开大刀受大罪，一切医学手段都已经失去作用。我最满意。”
对于后续事宜，他表示：“我会授权一个实体接手我死后的著作权事务，及幼儿老人的扶养。当然也没多少钱，但一个平生没房没车不着家的无赖汉，留个这种名目也挺酷的。如果能多活一两周，我会把部分文章收拢一下，弄个自选集。这东西唯一的特点就是跨度太大，有些单篇文章后面是写成一本书的想法。”
但对未竟的著述，他略有遗憾。“我考证的历史，总有人骂脑洞太大，其实现实这东西真比文书脑洞更大，虚构作家的想象力都是很有限的……生平还有些小秘密，从未想写成文字，也许再活三四十年、时过境迁之后才会想写。现在就带到火化炉子里去了。也许后世会有史家来扒吧。”
据了解，李硕出生于1977年，河北保定人，北京大学中文系（文科实验班）学士，清华大学历史系硕士、博士，从事过新闻记者、编辑工作，此前曾供职于新疆大学西北少数民族研究中心。
身为一位实力派历史学者，李硕出过很多史学书，比如《贵族的黄昏：孔子和他生活的时代》《从大漠绿洲到玉石山谷：南新疆探索图文志》《南北战争三百年：中国4—6世纪的军事与政权》《孔子大历史：初民、贵族与寡头们的早期华夏》《楼船铁马刘寄奴：南北朝启幕战史》等等。
但是让他真正走向大众并为人熟知的，还是去年10月出版的那部读之让所有人震惊不已的《翦商：殷周之变与华夏新生》。
也正是这部《翦商》，让大家一致认为，这是一位“天才型青年历史学家”。
《翦商》入选了广西师大出版社2022年度十大好书。
“翦”即“消灭”之意，该书考据周人如何灭商的历史，却又远远不限于此。广西师大出版社评价道：“本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。”知名学者许宏说：“这书读起来就放不下，我要用‘震撼’来形容自己的感觉和心情了。”
《翦商》中，李硕通过对各种出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易经》《诗经》《尚书》的记载，复原了商朝用活人祭祀的历史，提出了很多大胆的假设，重新构建了夏、商、周的历史。其中关于商人政治生活，特别是人祭宗教的梳理，非常吸引人。
其实，这本书去年甫一出炉，就大火，连续数周包揽豆瓣图书非虚构历史人文热门榜榜首，获评豆瓣2022年度历史·文化图书、广西师大出版社2022年度十大好书等奖项。
李硕笔下的古代殷商和周朝历史
文王八卦
公元前一千余年，正当壮年的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
商朝形势图
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族都臣服于商朝。文王周昌痴迷于怪异的八卦占卜。
一天商军突然逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。
1930年代殷墟发掘时的照片
这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。
商朝和它的臣虏：羌、周
商人统治的核心区在今日河南省东北部，属于华夏世界的东方。对于西部的异族，商人称之为“羌”。和西部蛮族相比，商人有先进的青铜冶炼技术，兵器坚固锋利；他们还有文字，组建起庞大军事、行政机器、高度分工的文明。
妇好方鼎
文王周昌的祖父带领周族，投靠了强大的商王朝，成为商人在远西地区的统治代理人。
殷墟考古发掘揭示，商人祭祀用人最主要的来源，就是羌人。亶父带领周族投靠商人之后，最主要的职责就是为商朝提供羌族人牲。这是被后来周人刻意掩埋、忘却的历史，但出土甲骨文泄露了信息。
天邑商：朝歌鬼神世界
旧史的零星记载说，周昌长子伯邑考到朝歌之后，被商纣王处死且做成了肉酱。周昌在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才获得释放（皇甫谧《帝王世纪》）。
按照甲骨文记载，商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭，这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状。其他献祭方式包括奉献人牲的内脏、鲜血、头颅。
商人是一个以纵欲著称的民族。种种酷刑、血腥的杀祭，都是商人集体而非纣王一人的娱乐方式。
甲骨文拓片
带着在朝歌的惊悚、悲哀、新知和收获，老周昌和剩余的儿子们回到了故乡。他们离开时只有忧虑绝望，归来时却已经团结一致，带领全族投入了这桩豪赌事业：翦商。
周命维新
从朝歌返回之后，老周昌对翦商事业非常乐观。他们看到了商人内部的裂痕，还获得了太公为代表的羌人同盟军。
周昌按照朝歌的排场给自己加了王位。从此，他成了和商纣王平等的王、历史上的“周文王”。
青铜戈 西周
他们举族迁往更适合农业种植的平原地区，拉拢、团结周边羌人等部族，对不愿服从的部族、方国则进行武力征服。
从朝歌返回之后，文王周昌又活了九年。他去世后，周发即位自称武王。
牧野鹰扬
公元前1046年二月一日的凌晨，武王终于集结兵力，发动了对商朝的进攻。商纣王也集结起了大军。双方在朝歌城外的原野——牧野集结，两军发起决战。
牧野之战示意图。
最终，六百年商王朝被终结。
新商人
周人和他们的同盟军开进了朝歌城。
商纣的儿子武庚被任命为新商王。几个月后，商地逐渐稳定，武王带主力班师西归。
周公制度
武王去世时，继位的是成王周诵，周公以叔父身份辅政。杀人祭祀的风习被严令禁止。
商王的甲骨档案库焚烧一尽；其他各种文献记载也被秘密审查、销毁。
周公开始重新编纂历史。新的周公版历史说：商人和其他民族没有任何区别，他们的王朝也是禀受天命所建，历代商王和宰辅们都仁慈智慧、兢兢业业。只是末世的纣王丧心病狂，才导致了商王朝的终结。至于周族，也自然没有了为商朝充当帮凶的污点。
周礼
为了巩固新的周王朝，周公还把周人、羌人分封到新占领的东方，让他们在各地建立新诸侯国。
混血、统一、开放的新华夏民族由此诞生。周人、商人、羌人的划分永远成为历史。
华夏历史沿着武王和周公修改后的轨迹继续前行，直至今日。
来源丨综合南方都市报、城市快报、钱江晚报、历史与秩序等
编辑丨xy
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