南开大学考研(南开大学考研分数线)

南开大学考研(南开大学考研分数线)

南开大学考研，南开大学考研分数线

来源：南开大学哲学学院、中国魏晋南北朝史学会

编辑整理 ：双一流高校

2022年7月7日夜间，南开大学哲学学院发布讣告：

中国共产党党员、南开大学哲学系原党总支书记、博士生指导教师封毓昌教授于2022年7月1日5时40分因病在天津逝世，享年88岁。遵照封毓昌教授一切从简的遗愿，故于后事料理完毕后，特向各界沉痛宣告。

封毓昌教授1934年8月出生于河北省衡水景县。1956年考入中国人民大学哲学系，1961年毕业，同年到南开大学哲学系任教，先后任助教、讲师、副教授，1990年晋升为教授，1993年经国务院批准为博士生导师，享受国务院特殊津贴专家。

封毓昌教授曾任南开大学哲学系哲学原理教研室主任，哲学系党总支书记，全国历史唯物主义学会理事，全国认识论研究会理事，天津市哲学学会常务理事，天津市哲学学会哲学原理研究会会长。

封毓昌教授长期从事马克思主义哲学的教学和研究。在改革开放后，以孜孜不倦的学术追求、“十年磨一剑”的坚韧不拔精神，勇于理论创新，在认识论和思维辩证法等领域取得了系列重要成果，主要著作有:《辩证逻辑——认识史的总结》《社会意识论导论》《人的生成和认识》；在《哲学研究》《南开学报》《天津社会科学》等学术刊物发表论文20余篇。其中专著《辩证逻辑——认识史的总结》、论文《论对立统一规律对否定之否定规律的依赖》和《逻辑矛盾的哲学意义及其向辩证矛盾的转化》先后获天津市社会科学优秀成果二等奖和三等奖。

封毓昌教授在认识论问题上，坚持马克思的整个世界观是人通过人的劳动而诞生的过程和自然界对人说来是一个生成的过程的观点，把人和作为认识对象的人的世界同时了解为一个生成过程，把实践看作人的生成方式和存在方式；认为传统认识论只考察了（作为人们对外部世界认识的）对象意识，把求真作为认识的根本，而马克思将实践引入认识论，实际是将作为实践活动内部支配力量的实践意识作为认识论首要的研究对象，把为改变世界服务作为认识的根本。

封毓昌教授在思维辩证法问题上，坚持认识的历史连续性和思维的具体性相统一的原则，把人们的认识归结为思维具体的形成，把思维具体理解为一个概念体系，把人类认识史理解为由先后相随的思维具体体系所构成的一个过程。

封毓昌教授一生忠诚党的教育事业，追求真理，坚持真理，长期坚守在教学科研第一线，淡泊名利，为人师表，严谨治学，坚持认认真真读书，清清白白做人，认为一名教师的最大幸福，是学生都能超过自己；一名教师的最大成功，是学生都能成为德性完美的人。封毓昌教授培养的硕士生、博士生达30余名，成为各行各业的重要骨干。封毓昌教授为南开大学哲学事业和哲学教育的发展贡献了毕生精力。封毓昌教授的逝世是南开哲学的巨大损失，也是中国哲学界的巨大损失。

封毓昌教授永远活在我们心中！

南开大学哲学院

2022年7月7日

2022年7月7日，中国魏晋南北朝史学会发布讣告：

著名史学家、北京师范大学历史学院教授黎虎先生因病医治无效，于2022年7月6日16点40分在北京逝世，享年86岁。

黎虎先生，祖籍广东省兴宁市，1936年生于北京。1959年毕业于北京师范大学历史学系并留校任教，历任讲师、副教授、教授，博士研究生导师，为享受国务院特殊津贴专家。

黎虎先生长期从事先秦秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、民族史等领域的研究，开创了中国古代外交制度史新领域，构建了长沙走马楼三国吴简“吏民”问题、中国古史分期暨社会性质问题等学术体系，主要研究著作有：《魏晋南北朝史论》、《汉唐外交制度史》、《中国饮食史·魏晋南北朝隋唐五代卷》（合著）、《先秦汉唐史论》、《夏商周史话》等；发表学术论文：《“吏户”献疑——从长沙走马楼吴简谈起》、《蜀汉“南中”政策二三事》、《论西晋占田制的历史渊源》、《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》等等。黎虎先生著述宏富，治学严谨，一生潜心教学与研究，是海内外学界公认的史学大家。

1984年中国魏晋南北朝史学会成立以来，黎虎先生一直参与和负责学会的工作，先生曾是第一届至第七届理事会的理事，第八届至第十三届理事会的顾问；曾任第三届理事会秘书长，第四届理事会副会长，为中国魏晋南北朝史学会的建立和发展作出了卓越贡献。学会全体同仁俱感铭于心，慕仰其德。

斯人已逝，风范长存。黎虎先生永垂不朽！

中国魏晋南北朝史学会

2022年7月7日

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