现当代文学考研，现当代文学考研考哪些科目
中国文化源远流长，在五千年的时光里中国一直是文化主导下的国家，从商周时期的《易经》到春秋时期的《论语》《春秋》再到唐宋的诗歌明清的小说，无一不是中华文明的瑰宝，让我们领略到了中国文化之繁盛。
到了现代中国也有写出了《活着》的作家余华和获得了诺贝尔奖的莫言，但是一位德国学者顾彬竟然说余华莫言都是落后作家。
一个熟悉中国文化的德国学者
中国悠久灿烂的文化不仅让国人十分自豪，也催生出了一批出生在国外的中国文化研究者，他们致力于中国文化的研究，被称之为汉学家，德国人顾彬就是其中之一。
顾彬全名沃尔夫冈，他的中文名字叫做顾彬，1945年出生于德国下萨克森州，是著名的汉学家翻译家和作家，也是波恩大学汉学系教授。他对中国文学的研究深度和熟悉程度在整个德国都是数一数二的，他的研究领域主要包括中国古典文学、中国现当代文学和中国思想史。
按说这样一位熟悉中国文化的德国学者应该对自己研究的中国文化十分喜爱才是，但是顾彬却说出一句让国人十分不快的话，“中国当代文学是垃圾”。这句话来源于他2006年接受德国之声的采访时，列举了中国作家和文学的各种缺点。
德国汉学家眼中的中国当代文学
在顾彬的口中曾经获得过诺贝尔文学奖的莫言和写出过《活着》的余华都被他批得体无完肤，顾彬说他们属于落后的作家。
顾彬认为中国1949年之前的现代文学是五粮液，1949年之后的当代文学是二锅头。因为他觉得在1949年前后，中国文坛发生了很大的变化，在三四十年代，中国文学比一些欧洲国家优秀得多，甚至可以和法国意大利及西班牙相媲美，但在1949年之后，中国文学就缺少了一些文学性。
顾彬认为文学应该是为语言为艺术为美学而服务的，但是现在中国的文学不再具备这样的特点。顾彬认为从1949年到1979年中国的文学方式和西欧国家的文学比较相似。
在80年代，中国的诗歌可以和世界上出类拔萃的诗人相比较，但是在戏剧上，中国虽然做过一些现代化的努力，但还是没有办法和同时代的世界戏剧相比，因为他认为中国戏曲基本都是模仿的作品。
在小说方面，顾彬认为，80年代中国还是出了一些好的作品，比如作家张洁写的一些描写妇女问题的小说，因为思想和当时的国际价值观很接近，所以她的小说很容易被欧洲人所接受，在德国也很受欢迎。
但是顾彬认为80年代之后，中国的小说逐渐没落，他形容中国的小说就像火腿，德国读者在出门时因为无聊，所以喜欢带上一本比较厚比较大，比较有故事性的书，就像火腿一样。
在顾彬的眼中在中国发表的小说，到了德国之后就会变成德国人民的精神火腿。
但是德国知识分子和文学家看到这本书之后则会产生反感的情绪，他们会觉得这些书不是为了让真正了解文学的人看到的，所以中国当代小说在德国根本不属于严肃文学。
并且在顾彬看来中国文学现在可以说是一蹶不振，作家们都在为商业利益而考虑，很多作家甚至用传统的章回体来写小说而抛弃了现代化的小说模式，并且顾彬认为很多中国作家根本不懂什么是人，这引起了许多人的讨论。
顾彬的真实想法
顾彬对中国文学的很多看法让很多国人都很不满，但其实顾彬不是看不起中国文学，其实最让人无法接受的是顾彬说，中国当代的文学都是垃圾，余华和莫言是落后的作家，他们根本不懂人是什么。
但这只是顾彬对中国文学某些现象作出的评价，国内媒体为了宣传效果，一直抓住这一点不放并且将之放大，所以最后就成为了中国文学是垃圾这句话是顾彬说的。事实上他所指的垃圾只是针对一些劣质作者。
作为德国的著名汉学家，他也清楚原著和翻译之后的文学作品有差异，顾彬曾经表示过，中国很多作家因为不懂外语，所以他们的很多书是被人翻译出来的，里面的很多内容并不是原作者想表达的主要内容。
顾彬并没有把中国文学完全的一杆子打翻，在对中国现当代文学表达不满时，他也肯定了中国诗歌的地位，描述了中国学者在德国进行诗歌朗诵和讲解时很多人到场的盛况，即使德国民众并不是特别喜欢诗歌，但是他们却很欣赏来自中国的诗歌。
顾彬认为判断一个作家是不是真正的作家，就在于他是不是为了钱而写作。他认为现在有许多作家为了能够写出一本成功的畅销的小说，会因为出版社的建议而改变自己原本的想法，对商业价值太看重，在文学创作时只考虑这本书能不能带来预期的收益，因此就造成了文学作品缺乏文学性。
至于顾彬所说的中国作家，并不懂得人是什么。这个问题是顾彬的主观想法，并没有一个统一的答案，因此也难以讨论是否正确。
中国作家是否能够洞见人是什么，自然有读者去辩驳讨论。文学本身就是如此，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人都有自己的主观想法，无须去辩驳，文学本就如此。
中国当代小说的文学性丧失有社会发展的影响，有互联网快餐文化的冲击，但也跟很多作者为了迎合市场而放弃文学坚持有关，在市场化的大潮中改变了原本追寻的方向，丧失了对人的探究和描写，但中国文学还是在不断的变化和进步，曾经的一些问题也得到了很好的解决，相信中国文学的明天会更加灿烂。
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