新疆大学研究生，新疆大学研究生院
七一酱园的前世和卖旧货的马市
假如说，迪化的劳工是神圣的（按因为工价非常高），则迪化商人，可说是可怜的。这句话不是说迪化没有富商巨贾，确切的意思是：冬天来，他们都在坐吃度日，无商可经了。
据我所知，有一家山西商家”吉美丰”，总店在兰州，过去自兰州经武威、酒泉，西出玉门关以及到迪化、伊犁、喀什等各大城市，都有”吉美丰”分号。做发庄（批发的商行）生意，由天津办洋货入新疆，运新疆土产到天津，但10多年来，新疆与内地隔绝，办不了洋货的入新，新疆土产由省营裕新土产公司统收统销，私人商业无从活动，新疆苏联贸易，全部由省营，外货进口无从经济。今天的”吉美丰”在全疆的各分店早已纷纷收歇，迪化硕果仅存，也已不再是发庄大铺，而成为一个小酱园了。（即今”七一酱园”的前身）
私人大商业的衰落，官方的商业统治，乃促成了今日迪化全市满部旧货的现象。我没逛过北平的琉璃厂或天桥，不知如何规模，但在迪化，经营这种旧货摊的小生意，可说全城皆是，而其中心则在”马市”。没有市招（指商店招牌），没有牌号，多数随地设摊，少数独立门户，这批为生活挣扎的人，贱买进，贵卖出，煞费苦心。有的人弄到一点官价后门货，可以黑市出售，便喜出望外了。
街头百货，1939年
每个初到迪化的内地人，总得和马市结不解之缘，因为买官价日用品，手续太烦，面子不够又容易碰钉子，所以一碗一盏半丝半缕，唯马市是求。碰得巧，也许一趟就找到，交易而退，各得其所；碰的不巧，则你想买的东西，偏是踏破铁鞋无觅处，那便得另行转转弯，托人物色，所费也就不赀了（即很贵）。
新疆币和中央币
据最近迪化的友人来信，两个月的迪化物价飞涨的怕人。面价已涨到法币2万元100斤，鸡蛋每个100元，刚自迪化来的我，也有些不相信。我只能遥远的向他们祝福，安度这个难关。
……七八年前的今日去，据说订一份报纸要1万多两，一捆上一大包票面共计几万两的杂色钞券，向商店柜台上一丢，伙计们数了大半天，说不定只能买一块手巾。
新疆省银行纸币，民国
那时候，新疆的统治者可以滥发通货，自然是钞票，较大的商号也可以滥发兑换券，那只是一条白布上写上数额加盖一个印信而已。旧的统治者被新的一推翻，某个商号一倒闭，币制便一度混乱，受牺牲的便是老百姓。
中央银行法币，1945年
因此30多年来未曾见到中央币——关金和法币，一到新疆，在每个边疆同胞心中造成了无上的坚定信心。加上最近新疆省政府改组，他们自然前车可鉴，尽量抛出地方券而抓取中央券，但关金法币流通数有限，他们便吃进宝物以防万一，物价自然得涨了。
“布新”与”缀旧”
促成最近物价飞涨，当然更另有其他原因。例如迪化区本是粮食不足的，一年来人口激增，使这问题更深刻化，日用品物资的渐渐匮乏，也是不可讳言的事实。过去的存底渐渐消耗，新货又无大量来源，尤其是穿的问题，所谓自力更生，谈何容易！
红雁池水库，1947年
“自力更生”，过去一年的新疆确乎在向着这方向走。迪化、哈密两区粮食不足，便全面发动水利建设。全疆日用品不足，便自己设厂制造，但农业和工业建设，不是一蹴而就。火柴、造纸、玻璃等小型工业，可以赶办应急；渠道、纺织等大型工程，则在目前材料、交通、技术各种条件之缺乏下，纸上谈兵，望梅止渴不了。譬如说，迪化计划设立中的一个纺织厂、炼钢厂、化工厂，一年多来的经营，万事俱备，”只欠东风”。内地预定的机器，老搁在重庆运不出玉门关。赶着开渠道，有此设计，但人力缺乏，工作时期又短，工程需要时间，有一度拟调轻罪监犯服工役，不知现在办得如何了。
因此，眼望着这些情形，过去一年来，新疆建设主管当局只有心在焦急着，在老百姓众目睽睽，期望过切的形势下，哑子吃黄连——有苦说不出。
省建设当局面对另一种难题是”布新”之外，还得”缀旧”。过去仅有的一点建设，说来根基非常脆弱，随时有出毛病的可能性，事实上出的毛病业已不少。这一种”缀旧”的工作，也许比”布新”还要更麻烦。譬如迪化的电灯厂，便常闹停电，当初简陋的白铁皮烟囱被风刮倒了，在新烟囱砌成之前，得四处找鼓风机来维持电的供应。类似”缀旧”的追究难题，真是不胜枚举。
“新月”的启示
旅居迪化一年，在我心灵上刻画最深刻的，莫过于回教的严肃情绪了。
清真寺宣礼塔，1933年
星光依稀的早晨，四处礼拜寺塔顶的传来的祈祷声，比所谓”笳声”更沉重的打进我的心房。在傍晚，多少礼拜寺高耸入云的 “新月”标识，屹立在茫茫黑夜里，激发了每个人对宗教的皈依之感。每天5次，在一尘不染的礼拜寺，在鸡犬杂沓的院落里，在屋角，在炕头，男男女女，老老少少，每个教徒都在虔诚的做祷告，拜真主，这种严肃场面，可以把任何人的任何人世烦恼、名利杂念，抛却到九霄云外。
穆罕默德的回教（即伊斯兰教）无疑是会千古流传下去的。他创教时寓教育于信仰的一番深意，多少年来已使他所创的教，随时间而更渐趋发扬光大。每天早晨必沐浴，每次祷告前必洗手，不吃猪肉，每年有一个月的封斋，这是信仰，也是锻炼身心的最有效办法。教典规定捐课，每人可入捐（收入的）几分之几入礼拜寺，用这些钱来救助贫穷、体恤困苦的人，办理公益事业，这是信仰，也是完美的社会政策。
迪化某清真寺，1928年
在迪化，随时随地我们看得到身体健硕脸庞红润的教胞，任何角落找不出一个伸手要钱的乞丐。修桥铺路是政府规定的人民义务，但每个回教同胞，从他们的教典中，早知道并实行了这一条。在新疆，独立捐资修公路桥梁，已不再是”新闻”，回教中的”巴依”（富翁），常做这些事儿。
10年来在尊重信仰自由的政策下，省当局协助各礼拜寺，做了更多有意义的事。譬如各族文化促进会，其经费来源，便是教内的捐课收入，会立小学校遍布全疆，数目超过公立小学5倍。各族文化的文化活动也各有特色，我看过维文会的一出历史古装歌剧（上下两部，两晚演出），其演出效果是惊人的圆满。其他电影、晚会、板报、歌咏等，各族文化会经常活跃，吸引着大量观众。
迪化的教育事业
新疆学院（现新疆大学）1947年
在迪化，教育的发达自然是全疆之冠，这儿除小学外，有两个大学，两个中学（一个是纯粹归化学生的第二中学），一个师范，一个职业学校，但是学生的量和质，无疑距离标准尚远。新疆学院学生不过百余人，新疆女子学院学生不过几十人，因为附中小学或师范科，所以还显得热闹。
这里谁都知道有两大问题，第一是语言的不同，一个教室里有说两种以上不同语言的学生，教一段得翻译一段，翻译的适当与否又是问题，因此，减低了教学效率。第二是师资缺乏，因为先生懂得两种以上的民族语言已经是难聘，懂得两种以上的民族语言之外，还要专攻一两门专门学科的教师，更是难聘！国语原定是各民族学生的共同必修课，但推行多年，似乎成效并不显著。
翻译人才不但在学校，即在党政各部门都异常需要，因此，翻译人才在迪化是最”吃香”的一种人。开个小会议要翻译，各种文告要翻译，各种书籍要翻译，甚至主管长官要私人翻译，你懂得汉维两种语言，不愁没人请教，你如果懂得汉维俄三种文字，那必然是一流人才，所以有多少维族学生，他们至少懂得维语俄语，维语汉语两种语言，多投身翻译上来，受个短期训练，马上可以挣钱，而不愿按部就班的上中学大学。
盛世才、邱毓芳夫妇及女儿合影，1943年
新疆女子学院是值得一提的学校，她是由小学、中学直到去年才扩充而成的一个大学，还附设有师范部、简师班，全校学生有2000多人，顾名思义，当然全是女生，这种规模的女子教育，在边疆地区该是罕见的。多年来在盛夫人（即盛世才的夫人）邱毓芳女士的主持下，学风淳朴，大足称道，而学生无论贫富贵贱，一律有劳动服务的精神，尤非内地女校所及。
“塞外奇葩”《新疆日报》
最后，该归结到本行，谈一谈新疆新闻事业。
民国《新疆日报》
新疆新闻事业，除了去年秋天成立的中央通讯社迪化分社外，独一无二，只有一家新疆日报。但你别小觑了这《新疆日报》，它规模之大，也许为今日后方数一数二的新闻事业，它总社在迪化，每日出汉文版，间日维文版，各对开一大张，三天出一次哈文版，一周出一次俄文版，各对开一小张，各版销售数量合计：每日约8万份。
总社之外，在伊宁、塔城、阿山、和田、阿克苏有5个分社，各间日出4开报一小张。以全疆人口500万计，这个发行量也相当可观了。
《新疆日报》除他本为工作外，他也是全疆独一无二的印刷事业。除承印公私印件外，主要是翻印各种语言的小学教科书，供全疆学校之用。
在那绝塞的戈壁中，这可说是一朵鹤立鸡群的奇葩。
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新疆大学研究生(新疆大学研究生院)