历史学研究方法，历史学研究方法有哪些
喜欢罗翔老师的一句话：如何完全持着怀疑的立场，那么世界上将没有什么事情是确定的。甚至你都无法确定你是你的父母生的。
再延伸一下，你怎么保证你现在不是生活在黑客帝国似的空间里；怎么确定生活的地球空间不是一个人造的剧场空间，而你周围的一切都是编造出来的？
所以相信才是这个世界的立足之本。不然一切都将崩塌。
所以那些持有历史虚无主义，怀疑中国古代历史是否存在的思想和学术研究方法，是不可取的，也不是辩证唯物的，而是个人臆想的。
那么我们应当如何对待历史，我的观点：应当是主体的相信，谨慎的怀疑，广泛的取证。在这方面，史马迁是一个典型的例子。
作为一名史学家，编写史记，当然要求依据事实，并有佐证。近的还可以，过于遥远的，取证就犹为困难，甚至不见于记载，或甚少记载。那么在相信、怀疑和取证之间，他是怎么做的呢，且看他的说明。
在他的《史记－五帝本记》最后说：很多学者都说五帝，但儒家典籍中最古老的尚书，也只记了从尧帝以来的事；其他诸子百家记载黄帝，说法不够严谨，而流于怪诞。所以不被学者传颂。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者也少为传颂。
所以，就实地走访、体验、考察了崆峒、涿鹿等黄帝走过的地方，这些地方的长老往往称颂黄帝尧舜，而我也体察到这些地方的风俗确实与其他地方不一样。把这些情况，与百家和孔子的说法相结合，或者也可以为证。
孔子的阐述很显著，我的体察也不一般，这都是事实。至于尚书也是丢失了很多，岂能因为它丢失了就不算呢？或者它丢失的正是经常见于传说之中的事。所以不能因为记载的不够严谨、不被学者所传颂，就不采取了呢？
“故非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也”，所以史马迁最后还是决定，选取其中较为严谨可信的，著为本文。
从中可以看到，史马迁在选用资料时，没有因为资料的不完备，而完全丢弃；但也没有完全相信，而是进行了亲自走访，然后进行分析思考，最后选取较为完备的进行记录。不然，现在我们怕是难以看到尧帝以前的人物事迹了。
这个方法，在当今，我们看待和研究历史时，依然具有指导意义。
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